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地串习，不难达到“以四海为一家，合万物为一体”的境界。
一般人认为“四海一家、万物一体”是一种高不可攀的理想，不可能实现。其实，无法达到“四海一家、万物一体”的境界，是因为有自、他的分党。以这种分党执著，导致起心动念都是为自己着想，对别人则不闻不问。
人的心量有大小。心量小的，只把几个人看成家人，给予他们安乐，对...
益西彭措堪布讲授
慈心|慈悲|在家
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/21245720615.html
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中国佛网讯 2008年8月9日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，由重庆佛学院心河法师为大众讲授《地藏经》。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《地藏经》之二|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13090527710.html
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功德回向，祈愿天降甘霖，润泽万物。
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佚名
|柏林禅寺|祈雨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/14270835257.html
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从成都刚刚运回的冷杉
为了树木更好的成活，给土坑添加湿土
起吊栽种
工人们正在覆土
浇水
搭架
圆满
3月，春回大地，万物复苏。经过一冬的蛰伏，草长莺飞，鲜花也开始盛放，不知不觉间春天真的来了。
春天到，植树忙，峨眉山大佛禅院处处是忙碌植树的身影，在等觉莲池、圆觉莲池畔、在停车场边，工人们正抓住时机，新植冷杉、银杏、桂花等树木三百余株，以提高园林的林木郁闭度，将大佛...
佚名
|植树|大佛禅院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13165135984.html
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还在这本书中指出：“以贪心归趋，嗔恨心归趋，恐惧心归趋，无明心归趋都是不合正法的归趋。正信归趋是建立在正确认识基础上的符合理性的信归。”这是佛教不同于迷信的根本标志。 佛教涉及的知识范围和宇宙万物存在量相等，故称佛为“正等觉”、“遍知者”。但作为起信皈依的思想基础，必须认识宇宙万物无常和生命轮回之苦的本质。“无常”是指“诸法无常”，即万事万物瞬息万变、兴衰不定、即生即灭的运动变化规律。有情生命的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293851935.html
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。我们和一切的人，和山河大地，和天地万物，都有密切的联系。我们感恩的心态要通过人类扩展到一切生命，更要扩展到天地万物。诸法从缘生。天地万物都是我们存在的条件。我们只有时时刻刻怀有感恩的心态，我们的世界...古人的创造，分享所有天地万物给我们提供的条件。我们自己既然在分享一切的成就，我们每个人也要投入到一切的创造当中去，努力修行，努力工作，努力为社会的发展做出自己的贡献，让更多的人能够分享这个世界的文明和...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052270.html
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阳春三月，万物复苏，春意盎然，恰是植树的好时机。为了绿化寺院，改善环境，迎接寺院落成大典，江苏省涟水能仁寺僧众居士，在住持曙正法师的精心策划和带领下，把握时机，日夜奋战，不怕脏，不怕累，人拉车载，运土、移木、挖坑、填土、浇水，连八十多岁的老居士个个都忙得汗流浃背，不亦乐乎。短短几天时间，就从远地运进新土上千方，栽树300余棵，为复建后的能仁寺带来了一片生机。
佚名
|能仁寺|美化寺院|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08571173818.html
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放生可以长养我们的慈悲心肠．在放生过程中，让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切．要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041977597.html
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济南陈家真
问：佛家说：如梦幻泡影，如露亦如电。一切皆空，既然是梦幻，还要见什么佛性？生什么西方？生什么东方？
月溪禅师答：宇宙万物是成住坏空，我们用一个房子来比，新盖一个房子就是成...绝对是真的，相对是假的；见性之后，宇宙万物通是自性中的东西，未见性者，因自性的问题，有愿生西方修，有愿生东方修。反言之，佛家说一切皆真的，如圆觉经说：“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482811001.html
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为基本、清静为门户，而获得这个境界，就是佛家的见闻觉知性一念未起的境界，知觉虽有，尚无辨别。老子之说无极，是无知无觉，一念静是阴，一念动是阳，一阴一阳化生万物，由万物返归无极，这个境界是佛家的无始无明...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014311027.html